成语有关符的成语
有关符的成语
有关符的成语共收录19个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 鬼画符 | 符：符咒，符箓。好像鬼画的符咒，乱涂乱画。 | 金·元好问《遗山文集·论诗30首》：“真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。” |
| 护身符 | 一种小巧的装饰品(如珠宝、玉石或纪念品)，上面刻有符咒、咒文或符号，戴上这个护身宝贝可以防止灾祸(如疾病或魔力)，或者帮助佩戴者。 | 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“是咱前者护身符，今日有权术。” |
| 言行相符 | 说的和做的相符合。 | 南朝·梁简文帝《与刘孝仪令》：“言行相符，始终如一。” |
| 鼎玉龟符 | 旧指传国之宝及受命之符箓。 | 清·叶廷琯《海录碎事·帝王上》：“干戈揖让取之也殊途，鼎玉龟符成之也一致。” |
| 虎符龙节 | 虎符：古代铜制虎形兵符；龙节：古代邦国使臣用的金制龙形凭证。比喻重要的凭证 | 唐·卢纶《送从叔牧永州》诗：“虎符龙节昭歧路，何苦愁为江海人。” |
| 名实相符 | 名声或名称和实际一致。 | 三国 曹操《与王修书》：“君澡身澡德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。” |
| 书符咒水 | 书：书写；符：符篆；水：神水。泛指道士作法的迷信活动。 | 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·秦少游》：“高斋以谓‘少游尝为道士，书符咒水’，又诬也。” |
| 盛名之下，其实难符 | 名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。 | 《后汉书 黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。” |
| 尺竹伍符 | 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。 | 明·方孝孺《书夷山稿序后》：“吾观四明蒋先生，羁寓数千里外，在尺竹伍符中，而放笔为诗……味其言如素处显位者，未尝有枯悴寒涩这态，是安可谓之穷士乎？” |
| 同符合契 | 比喻完全相合，完全相同。 | 晋·陈寿《三国志·吴志·孙策传》：“术甚奇之，以坚部曲还策”裴松之注引《吴历》：“一与君同符合契，有永固之分，今便行矣。” |
| 若合符节 | 比喻两者完全吻合。 | 《孟子 离娄下》：“[舜和文王]得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。” |
| 名不符实 | 名声与实际不符。 | 廖仲恺《对黄埔军校第三期入伍生训话》：“所谓盛名难负，名不符实，反为见笑。” |
| 言行不符 | 说的和做的不相符合。 | 《逸周书 官人》：“言行不类，始终相悖。” |
| 焚符破玺 | 烧毁信符，打碎玉印。意思是抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉信符，打碎玉印，人民自然朴素无欲；打破容器，折断秤杆，人民自然不争。 | 《庄子·外篇·胠箧第十》：故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡,而民不争。 |
| 吞符翕景 | 谓道者吞符箓，服日霞。 | |
| 画符念咒 | 道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。 | 瞿秋白《乱弹 哑巴文学》两千多年中国绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。” |
| 表里相符 | 表里：指内外；符：符合。指表里如一 | 明 方孝孺《王待制私谥议》：“惟三代之学，本诸身心，著于行事，发于文辞，表里相符，华质不爽。” |
| 名符其实 | 见“名副其实”。 | 茅盾《全运会印象》：“那边的‘国术场’还有一个老头子穿了长衫舞刀，这在中年太太之流看来，还不是名符其实的‘大杂耍’么？” |
| 尺籍伍符 | 指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。 | 《史记·张释之冯唐列传》：“夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。”司马贞索隐：“尺籍者，谓书其斩首之功于一尺之板。伍符者，命军人伍伍相保，不容奸诈。” |